《釋疑解惑》念珠與禪定

關於修持，究竟的三摩地，也就是所謂的大圓滿或大手印狀態，在那種消融的禪修狀態下，是不允許做任何多餘動作的，甚至不能做大禮拜，是一種完全脫離造作與活動的狀態。但在持咒累積階段，為了達到累積的咒數，繼續使用念珠是沒問題的。隨著持咒的累積，一旦觀想變得越來越清晰、生動且平靜，你也可以放下念珠。

在持咒累積的過程中，有四種不同的方式：

（一）第一種是發出聲音，聲音要平穩、清晰且細節分明，讓你能聽清楚自己念出的每一個字。

（二）接著，你開始停止口部的動作，在心中聆聽它。

（三）在那種時候，你聽著咒音，同時也試著讓咒語的聲音與外界的聲音融合在一起，與大自然、與宇宙的聲音混合。一旦聲音融合了，你就開始聆聽，現在每一個聲音其實都在迴盪。

（四）這時候你不需要刻意去念，甚至不需要費力，一切都自然而然地發生。這就是聲音修持的層次。

至於不同階段的證悟徵兆，雖然有人提到異象或光影，但最好的徵兆其實是你內心充滿了平靜、慷慨與慈悲。你會變得越來越真誠、柔軟，對待自己、對待念頭與情緒都變得很溫柔。與此同時，他人也能感受到那種存在感與平等心。

這種功德不應只存在於禪修中，也要帶入真實世界。待在深山或是鬧區中心其實是一模一樣的。就像我舉的例子：如果你牽著噶千仁波切、達賴喇嘛、密勒日巴尊者和佛陀的手，我們手牽手走進紐約市中心或是台北 101，我可能會有很多念頭或評判，但他們心中始終滿懷著慈悲與愛。