《 紐涅入關前夕開示》三乘合一與無二

紐涅入關前夕開示 ｜ 三乘合一與無二

噶奇美多傑仁波切｜智光禪林｜2026.01.01

一、 紐涅修持的背景與傳承

究竟什麼是「紐涅」（藏傳八關齋戒）的修持呢？很多人對它的第一印象就是「斷食」。確實，如果我們看儀軌，裡面包含了斷食和受戒（律儀）。但大家要明白，這項修持最核心、最重要的部分，其實是觀世音菩薩的本尊法。

紐涅修持已經有超過千年的歷史了，在西藏也流傳了七、八百年之久。藏傳佛教的各個教派都非常重視，並發展出各自完善的修法。在帶領大家一步步進入儀軌細節前，我希望能先給各位一個清晰的全景圖像。

二、 三乘合一的完美結合

在紐涅修持中，斷食的部分主要是為了淨化我們的「身」。在修持過程中，我們不斷地唸誦、唱頌、做大禮拜，這些都是身體淨化的一環。
但在外在修持的同時，內心也要保持一種特定的狀態和情感連結，也就是為了利益眾生而擴展我們的心量，這就是「心」的淨化。

而這項修法的正行（修持主體），就是觀音的本尊瑜伽。所以，這一個簡單的修持，其實融合了極其深奧的見地，將「三乘」完美結合在一起：

• 「身」的淨化：對應的是「別解脫乘」的律儀。
• 「心」的淨化：對應的是「大乘」的菩提心。
• 「本尊瑜伽的修持」：則屬於「金剛乘」。

這是一個將所有教法精華都整合在一起的完整修持。

三、 菩提心：理智與情感的交織

關於菩提心的修持，我希望大家能有很清晰的認識：菩提心的修持不只是某個教派特有的「風格」，更是關乎你與這個世界的真實連結。 當我們提到「一切如母有情」時，這裡有兩個重點：

• 「一切」：這與你的理智（認知）有關。我們的心有一個層面能看見萬事萬物，知道現象是不斷流動、不曾止息的。
• 「眾生」：關乎我們的情感與實際的體驗。

在大乘中，理智上的連結就是所謂「無二」（非二元）的概念；而當我們說修持是「為了利益眾生」時，那就是一種情感上的連結，我們應該用「無二」的認知來理解什麼是「利益一切有情」，以此帶動並擴展我們的情感深度。

四、 打破自我的孤立感

我們在修持時，常掛著「大乘修行者」的名號，但內心卻往往還是「以自我為中心」。只想著：「我要累積功德」、「我要淨化我自己」。一旦有了這種想法，你就斷開了與萬物的連結。

如果你只是關在自己的小世界裡禪修，或許安靜時感覺不錯，但只要周遭出現一點噪音或干擾，你就會立刻感到煩躁、覺得世界離你很遠。這就是「孤立」，與大乘的精神背道而馳。

你必須明白：你所見到的一切都是你的一部分，就像水與波浪，或魚與水的關係一樣，彼此不可分割。

五、 自他的同步淨化

修持的時候，請讓自己放鬆，單純地去感受心中的慈悲。無論那份感覺是仁慈還是喜悅，試著去感受：你與一切眾生是在「同時」進行淨化的。

修行不是在排隊，沒有所謂「我先淨化，再輪到眾生」或者「眾生先，我隨後」。當你觀想眾生得到淨化的那一刻，你自己也正在被淨化。這才是連結萬物、同時淨化身語意的最根本方法。

六、 本尊與心性的深度導引

透過這次修持，我們要瞭解到本尊的完整架構、要點，以及本尊究竟是什麼樣的清晰形象。

這能幫助我們理解：我們修本尊修了一年、兩年甚至三年，不斷做功課、修儀軌，這一切其實都沒有超出我們真實的本性與清淨。

在修持中，我們試著處於非二元 (Non-dual) 的狀態。當我們在情感層面是為了一切眾生的利益而修持時，我們與眾生其實是同時得到淨化的。你的自我中心與我執，會在那一刻開始消融。

七、 覺察心念背後的「背景」

當心變得越來越純淨，你會開始看見，心不只是「我的」，心其實是發生在你身上的現象。平常我們總覺得「我在做這個」、「這個好、那個更好」，但這些念頭與情緒其實都是來來去去的。

一旦你能看見：「我身處於萬物，而萬物也在我之中」，心的淨化就開始了。你的心會變得更安穩、平靜且清晰，腦海中的碎碎念 (Mind chatter) 會變少，內在深處的噪音會變輕、變慢。你會自然感覺到，一切雖然發生在你身上，但在心念的背後，其實還有個東西。那個在心念背後、自然顯現出來的，我們稱它為背景 (Background)。你會變得很清楚：「原來它一直都在這裡。」心念會來去，但那個背景、那個心念背後的覺性，其實跟本尊有著極深的連結。

我們首先學架構，是為了理解本尊如何與我們連結。但實際上，你現在需要跟隨指引去清晰地看見：這就是本尊的心要，這就是本尊內在功德。當這一切在身上圓滿，這個身就與宇宙萬物完全連結。這才是本尊真實的形象。

有了這個理解後，當你跟著修持，你會看見自己的各個面向：心念的部分、身體感官的部分，以及那個背景。

身體的淨化透過律儀：大禮拜、唸誦與讀誦；心的淨化則發生在看見萬物連結的時刻。因此，我們要同時淨化這一切。眾生與我的觀念是不會分開的，因為這些念頭本來就在你心裡。

所以，當你感受到一絲仁慈、慈悲或喜悅時，請同時去感受：一切有情眾生也正在分享、享受這份感覺。沒有所謂「我先、眾生後」或是「眾生先、我隨後」。那時，你的情感與理智是合一的。

八、 修持的三個重點：種子字、光與本尊身相

現場有很多老同學對本尊已經很熟悉，但也有一些新朋友。我想強調三個重點：首先是種子字「舍」(HRIH)，它是堅固、清淨且有力量的。接著是光，光照射出來淨化一切，除去黑暗並收攝功德。最後，是本尊圓滿的形相。

這對應了我們自身的外、內、密：身體與世界的連結、情感的體驗，以及在修持中，那個「我、我、我」的執著開始掉落。那種超越心念的清淨覺照、那種覺性，會自動顯現。那份清淨，其實就是本尊。

九、 在放鬆與緩慢中貼近自己

明天跟後天，我們在這個美麗的地方，天氣也很好。我個人覺得這裡非常舒適，感覺就像一場野餐。我希望大家能盡可能地貼近自己，放慢所有的步調。

你做的每一個動作、每一次眼神接觸，都要提醒自己：這就是身體淨化的一環。

我希望大家所有身體上的行動，都能盡可能地放鬆與緩慢。因為一旦開始斷食，如果動作太匆忙，身體會感到非常疲累。

在心的層面，去觀察萬物的連結：「我在我所見的一切之中，而發生在我周圍的一切也在我心中。」提醒自己：我與處處都有連結。

在情感層面，無論你感受到多小的喜悅或慈悲，都要想著：「不只是我在淨化，一切眾生也跟我一起在淨化。」

帶著這種珍貴的態度，你會變得足夠敏銳，去感受到心最清淨的部分。在那個境地中，你要知道，那就是本尊。透過修持，我們讓自己回歸到這些核心的特質。我們會變得越來越認識自己、熟悉自己。